Современная постановка проблемы познания

“зание” – это философская категория,

для обозначения процесса получения познаний45.

План

1. Место теории зания41 в философии и людской культуре. Предметное поле теории зания. Обычная теория зания как виртуальный42 конструкт. Главные принципы научной теории зания.

2. Субъект зания43 и объект зания44 – главные категории классической теории зания. Виртуальность субъектно-объектных отношений и виртуальность субъекта зания.

3. Главные Современная постановка проблемы познания стратегии решения теоретико-познавательных заморочек (агностицизм, эпистемологический реализм, скепсис, натурализм, “платонический имманентизм”).

Литература

Верстин И. С. Курс лекций по философии. 2016–2017 уч. г.

Верстин И. С. Онтология и теория зания: Учебно-методическое пособие. – М., 2012.

Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. / Фролов И. Т.и др. – М., 2004.

Микешина Л. А. Философия Современная постановка проблемы познания зания. Полемические главы. – М., 2002.


41зание – процесс репрезентации объекта зания в сознании познающего субъекта.

42виртуальный объект – безупречный конструкт, сделанный философствующим разумом.

43субъект зания – отдельный человек (либо группа людей), рассматриваемый исходя из убеждений исследования действительности.

44объект зания – кусок беспристрастной либо личной реальности, попавший в круг познавательных либо практических интересов субъекта зания.

45познание – совокупа Современная постановка проблемы познания гносеологических образов разной степени общности, соответственных отражаемой действительности. Гносеологический образ – “след” в психике человека в итоге процесса зания.

46 гносеология – учение о зании.


  1. Место теории зания в философии и людской культуре. Предметное поле теории зания. Обычная теория зания как виртуальный конструкт.

Главные принципы научной теории зания.

Отражение действительности в “сознании” человека происходит Современная постановка проблемы познания в форме познания. Как следует, основной задачей курса теории зания является ответ на вопрос: Что означает знать?

В собственном развитии население земли преодолело тяжелый путь зания от поверхностного знакомства с предметами и явлениями окружающей реальности до открытия закономерностей развития природы, общества и мышления.

Познание населения земли представляет систему, включающую в себя Современная постановка проблемы познания как опыт отдельных индивидов, унаследованный от предыдущих поколений (генетическая память) либо собственные познания, так и социальную память народа, закрепленную в достижениях культуры и искусства.

Поиски каналов получения познания человеком, открытие законов функционирования познания и сведение их в единую теорию привели к возникновению теории зания, дающей познание Современная постановка проблемы познания о самом знании. Таким макаром, теория зания (либо гносеология46, либо эпистемология) есть раздел философии, в каком изучается природа зания, способности зания, отношение познания к действительности (это основной вопрос философии для мыслителей всех времен и народов), исследуются всеобщие предпосылки зания, выявляются условия правдоподобия зания. Истинность – наибольшая степень правдоподобия. Совокупа ответов Современная постановка проблемы познания, приобретенных на эти вопросы, позволяет решить делему сути познания, которое можно найти последующим образом: Познание – есть итог процесса зания реальности.

Познание человека по собственной природе принципно отличается от того, что находится у животных, Другими словами познание – это чисто человечий парадокс. У человека познание выступает в разных формах: 1. Повседневное (прозаическое) познание Современная постановка проблемы познания; 2. Научное познание; 3. Художественное познание.

Повседневное (прозаическое) познание опирается на обыденное личное “сознание” и здравый смысл человека. Научное познание является формой “публичного сознания” и характеризуется понятийным мышлением. Художественное познание дает отражение мира в виде эстетических образов и находится в зависимости от художественного вкуса человека.


2. “Субъект зания” и “объект зания” – главные Современная постановка проблемы познания категории классической теории зания. Виртуальность субъектно-объектных отношений и субъекта зания.

В процессе зания учувствуют “субъект зания” и “объект зания”. Будем именовать “субъектом зания” отдельного человека либо группу людей хоть какой численности, другими словами субъект зания иерархичен. Под “объектом зания” будем осознавать кусок вещественной либо духовной реальности, попавший в круг практических Современная постановка проблемы познания либо познавательных интересов субъекта зания. В процессе зания субъект и объект зания вступают в субъектно-объектные отношение, в рамках которого они друг без друга не есть. В соц зании человек может выступать сразу и как субъект и как объект зания (если познавательная деятельность человека рефлекторно ориентирована на себя самого Современная постановка проблемы познания).

Традиционную теорию зания предложил более 400 годов назад Р. Декарт. Этот вклад французского ученого в теорию зания был назван картезианской (декартовской) революцией в философии. Смысл теории зания по Р. Декарту в том, что изучаются дела меж субъектом зания «Я» и объектом зания «Не-Я», где «Я» − это нескончаемое огромное Современная постановка проблемы познания количество малеханьких «я», а «Не-Я» − это нескончаемое огромное количество вещественных либо духовных объектов. Соответственно, в процессе самопознания «Я» изучает «Я», т. е. человек изучает себя самого.

Центральным понятием теории зания является гносеологический (познавательный) “образ”, под которым будем осознавать “след” в мозгу человека от воздействия вещественных объектов на органы Современная постановка проблемы познания эмоций.

Философски осмысливая процесс зания можно выделить в нем чувственную и рациональную ступени. Применительно к человеку, исходная ступень зания характеризуется интеллектуально-чувственным созерцанием, в каком учувствует “субъект зания”, с имманентно присущим ему умом и аппаратом органов эмоций, унаследованных человеком от животных. Уже на этой чувственной ступени зания, “сознание” человека проявляет Современная постановка проблемы познания себя в форме чувства – простого факта “сознания”.

Чувства являются результатом воздействия наружной среды на органы эмоций человека и возникают на выходе хоть какого из органов эмоций тогда, когда на входе этого органа эмоций конкретно имеется возбуждение, вызванное воздействием вещественного объекта. Таким макаром, чувство – это отражение отдельных Современная постановка проблемы познания параметров объектов вещественного мира при их конкретном воздействии на органы эмоций человека. В процессе появления чувства органы эмоций являются каналами, связывающими мозг человека с беспристрастной реальностью. Таких каналов у человека 5: 1.Осязание; 2.Чутье; 3.Слух; 4.Зрение; 5.Вкус. Каждый канал сформировывает простый чувственный образ соответственного типа, все таки вкупе они делают более Современная постановка проблемы познания непростой чувственный образ – восприятие, являющееся целостным проигрыванием в мозгу человека вещественного объекта в единстве всех его чувств, получаемых по перечисленным выше каналам органов эмоций.

Способность человека запечатлевать целостное восприятие объекта в собственном мозгу на длительное время характеризуется памятью и связана с наличием “следов”, оставшихся в мозгу от прошедших воздействий на органы Современная постановка проблемы познания эмоций. Этот чувственный образ носит заглавие “представление”, т. е. образное познание об объекте, конкретно не воздействующего на органы эмоций человека.

Воспроизводя объект в собственном сознании, человек может домысливать его. Эта способность именуется “воображением”, которое служит основой творческих возможностей человека. Другими словами, воображение поднимает мышление человека на последующую ступень абстрагирования (отвлечение Современная постановка проблемы познания от несущественного), перекидывая вроде бы мостик от чувственной к рациональной ступени зания.

Основными формами оптимального зания являются понятия, суждения, умозаключения, теории, метатеории (теории о теории), науки, метанауки (науки о науке), философская картина мира. Понятие – это форма мысли, в какой отражаются значительные характеристики и дела объектов в Современная постановка проблемы познания противоречиво развивающейся реальности. По форме понятия личны, потому что являются продуктом духовной деятельности человека, а по содержанию объектные, потому что понятия пустыми не бывают, ибо мыслить ни о чем нереально. Рациональное мышление – есть процесс оперирования понятиями, но в тоже время мыслить означает судить о кое-чем, высказывать свое мировоззрение о наличии Современная постановка проблемы познания либо отсутствии каких или параметров у объекта, другими словами логическое осмысление понятий происходит исключительно в суждениях.

Суждение, есть форма мысли, в какой говорящий выражает свое отношение к присущности либо не присущности объекту определенных параметров и отношений. Высказывая свое мировоззрение, человек, может приписать объекту зания хоть какой признак (предикат). Появляется Современная постановка проблемы познания неувязка, как это приписывание соответствует реальному положению дел, другими словами присущи либо не присущи объекту, приписываемые ему характеристики и дела.

В истории философии эта неувязка получила заглавие неувязка истинности (правдоподобия) суждений.


sovremennaya-velichina-elementarnogo-potoka-platezhej-blok-2-rascheti-na-personalnom-kompyutere-v-elektronnoj-tablice-excel-15.html
sovremennaya-zakonodatelnaya-interpretaciya-gradostroitelnih-konkursov-tenderi-na-ispolnenie-zakazov-i-okazanie-uslug-gila.html
sovremenni-li-skazki-saltikova-shedrina-na-primere-skazok-premudrij-peskar-propala-sovest-10-klass-cel-uroka.html